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黄华神苑，即黄华山或黄华谷，位于林虑山主峰中段东侧。据清乾隆十七年（ 1752 年）《林县志》载：“野老云，每岁晚秋黄花（多为野菊花，花与华音谐）满谷，故名。” 山青水秀，云蒸霞蔚，风光旖丽，煞是壮观，集自然与人文景观于一体，汇古今奇观于一山。有“黄华流水颠倒颠”、“悬流千尺进珠帘”、“酷暑藏冰冰冰洞”等七十二胜景。
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山门前有巨型石碑一通。为明万历三十年（ 1602 ）春，林县知县胡栋主刻，上书“天开图画”四个楷体大字，笔力遒劲，十分醒目，确切的概括了黄华神苑天赋景貌，游人至此，无不欣赏。林虑山众多的人文景观这里环境优美，寺庙林立，佛塔耸峙，史为佛门道教圣地。历代来黄华观光的政治家有赵肃候、赵武灵王、楼缓、曹丕、刘劭、高欢、高洋、韩琦等；知名文人学者有郦道元、荆浩、许有壬、王庭筠、元好问、张商英、潘耒、谢臻、马卿、王铎等，都被黄华山自然景色所陶醉，引起强烈的创作欲望，留下诗文和书画。据史书的记载有战国时期的赵国长城、黄华会馆，东魏高欢避暑宫，隋代的觉仁院，宋代的王母祠、慈明院，明清时期的水帘亭、黄华中院、玉皇阁等建筑群；有金代著名书画家王庭筠在此隐居时创立的黄华书院及历代著名诗赋碑碣七十余通；有石塔群两处和古树名木多株。山顶瀑布飞挂，山谷干湖映辉，云隐奇峰，水绕幽谷，享有“ 太行最秀林虑峰，林虑黄华更胜名”的赞誉。
寺院西侧一处佛徒墓葬塔林（俗称下塔林），首为者是元代天历二年（ 1329 年）立的“第三代主持菊庵禅师墓塔”，加之王母祠北侧的王母塔林（俗称上塔林），均为石构喇嘛模式，数量居豫北之冠。菊庵禅师，俗称照公，雄州新城县中王村人氏，在觉仁院任主持时，法术超群，授徒众多，元至治二年（ 1322 年），被少林寺请作方丈。他曾与东瀛日本佛教界邵元来往甚厚，为发展中日文化交流作出了贡献。死后分灵骨葬埋于觉仁院僧侣坟茔、林县墨皂寺、少林寺及其故乡。少林寺当山首座、日本国当山沙门邵元为菊庵禅师撰写书丹了“显教园通大禅师照公和尚塔铭并序”， 1973 年日本举办的“中华人民共和国河南省画像石、碑刻拓片展览”中，这一塔铭拓片曾轰动日本。郭沫若为此题诗：“邵元撰写照公塔，仿佛唐僧留印年；花开花落沤起灭，何言哀痛着陈言？”
慈明院又名黄华寺、北寺和王庭筠读书院，创建于宋代。这里背倚群峰，树木参天，清香四溢，寂静宜人。宋三朝宰相、后被封为魏国公的韩琦（安阳县人），游览黄华，恋景心切，尝欲在此“缉山居为归老计”。金明昌三年（ 1190 年），画院督监、书画家王庭筠（字子端），在此隐居三年，设立读书处。绘画作诗，自号“黄华老人”、“黄华山主”、“雪溪翁”，并在林县城黄华坊创办黄华书院，执教讲学，成为“中州书院唯此为先，大梁（开封）、百泉（在今辉县市）皆在其后”的著名学府。他曾写有《黄华山居诗》五首，著作《丛辨》 10 卷、文集 40 卷。传世作品“枯木图卷”、“幽竹古槎图卷”等。今黄华尚存“挂镜”“青竹”诗碑两通。市文化馆碑廊存其诗碑四首。他自撰自书的碑刻，乃我国古代书法之珍品。山门两侧镶嵌的两首诗碑，大草体书，笔墨飞舞，气势连绵，传为清代河南省孟津县人、官至礼部尚书、书法家王铎撰书。
王母祠：这是一座雄伟壮观的道家祠院，依山傍水，绿荫环抱，风景如画，始建于宋代，今又扩建，为二进四合院。主要建筑有王母殿、广生殿、九仙阁、拜殿、山门、碑廊等。王母殿为重檐歇山式，雕龙画柱，金碧交辉。相传，隋代游方道人王津，自幼丧父，与母相依为命，云游至此，躬耕而食，清静无为，修道济贫。后母子得道成仙，仍不忘扶贫济世，深受人们尊敬，立祠奉祀。后人还在这里奉礼西天王母，香火缭绕，游人不绝。
觉仁院：俗称下寺，始建于隋代，兴盛于元朝。隋朝有记载的高僧昙迁任主持长老，元朝第三代主持长老为菊庵禅师。这座禅寺规模庞大，几经修葺，殿堂古朴典雅，金碧辉煌。
黄华中寺 位于争秀峰下。创建于民国 12 年（ 1923 年）。佛堂和院落围墙、山门均于 1988 年至 1990 年重修。并修建了 108 级步云台阶，直抵此院。倚峰面河，环境幽雅，翠柏、高杨参天笼罩，争奇斗艳。佛堂楹联写道：“滂水泗青霭白云笼碧玉，临风颜盼丹崖翠壁舞黄华。” 山门东侧珍贵的古银杏树，俗称白果树，树围 3.4 米 ，高达 20 余米，枝繁叶茂，青翠欲滴，分外喜人。山门为硬山式，庄严肃穆。两通柱子上，书写楹联为：“瀑雨滴珠帘石洞不磨今古，蟠桃植丹灶鲤湖无限春秋”。
“王母墓” 位于慈明院西南，建于隋代。《颜修内传》云：“羽客（道士）王津母墓也，”唐李泰著《括地志》中载：“墓前大树九株，每春桃花盛开，若有紫气笼冠其庙。” 高崖崭上，有民国时修建的玉皇阁，全为青石结构、雕饰门窗，风格独特，别称“没梁殿”。坐于此处的凉台上，向东南俯瞰，黄华远近风光尽收眼底。
赵南长城遗址：位于黄华南天门外东部的高家庄村东，为河南省重点文物保护单位。它状如长龙，纵贯南北，穿山岭跨河谷，蜿蜒于林虑山脚，逢石石垒，遇土土筑，虽经两千多年风雨沧桑，但遗址沿存，往日雄风，油然可见。据《史记·赵世家》中载：“（赵肃候）十七年（公元前 333 年）国魏黄不克，筑长城。”“（赵武灵王）十九年（公元前 307 年）春正月，王北略中山之地……西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：‘我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险，立长城……'”旧志亦说：赵南长城北接滏阳（河北省武安县境内），南接河内（今河南省泌阳县境内）。
秀丽的自然风光黄华不仅有倚山就势、错落有致的寺庙古刹，而且有得天独厚的山水景色，浑然一体，相映成趣，形成“七十二景观”。《太行寰宇记》载：“隆虑有三峰：第一曰仙人楼，第二曰玉女台，”均在此。这里共有奇峰 12 个，名称由来，有的取其色，有的取其形，有的与历史典故有关。插天峰高峻而尖锐，威风凛凛地雄居于慈明院最北部，显得格外神奇。峰顶云雾蒸霞，犹如与天际相连。循径上攀，峰顶平坦，有无限风光在险峰之美的，令人心旷神怡。昔人曾写诗赞曰：“壁削孤峰势插天，峰头云气与天连；等闲搔首云连外，呼吸浑通帝座前。”林县旧志载，北齐高欢在此建造避暑宫。《北齐书·文宣帝纪》中载：“天保四年（ 563 年）五月庚年，帝狩猎于林虑山。”即文宣帝高洋到此，又建造了御花园。这些建筑物，在历代诗文中均有记载，几经沧桑，仅存遗址，但由此可知，北齐时黄华已是一个令人向往的游览避暑胜地。
熊耳峰 在慈明院西第一层崖崭上，有两峰尖，昂首高突，形如熊耳，崖壁上绿茵繁茂，把大熊装点得分外妖娆。
凤尾峰：在王母祠后。因峰如凤凰飞舞得名。峰下溪流回环，峰顶葱草缠绕。在凤尾、熊耳两峰之间，有一翁肚梯，可攀山顶。
抱螺峰：在慈明院北，形似海螺，峰壁如削，突兀峥嵘。
狮子峰：在觉仁院北侧，峰如雄狮，有头有耳，昂首蹲立，形象逼真。
争秀峰：在狮子峰上，两峰相向，上润而险，出类拔萃。
玉女峰：在中天门上，峰如玉女翩跹起舞得名。
摩云峰：在玉女峰上，常系云雾缭绕，得名。攀之绝顶，近看玉女、摩云两峰之间的可枕溪，远望幽谷景色，宛如置身于云天之中。
连屏峰：在冰冰洞上，峰峦垒翠，回还接连，下有山泉飞瀑，如同画屏。
聚仙峰：悬崖绝壁，如同刀削，相传为“八仙”聚汇之处。
石屏峰：在水库东南，峰壁笔直，其状似屏。
浮屠峰：又称挂镜台，在进珠帘东南。孤峰拔起，高约百米。峰顶崖石奇特，在日光照射下闪闪发光，传说这是王母的梳妆台。
奇特怪石：有仰止石、响鼓石、棋盘石、甜瓜石、落桃石、抽斗石、试剑石、飞来石、二郎担山石、佛祖石等。这些嶙峋怪石，千姿百态，十分宜人。最为引人欣赏的有仰止石，由两块巨石磊在一起，虽摇摇欲坠，但自古至今永保安然。石上的那块写有“仰止”两字的横匾，为明万历年间刻，提醒游客留步，极目观赏此外景观。
据传，战国时的武灵王赵雍，在具备掌管政务才能后，大胆创新，决心实行军事改革，公元前 307 年正月，他召集楼缓等重臣，在这里观赏其先王越肃候修建的赵南长城，商定了“谋胡服，习骑射”，强化军队素质的战略决策。三国时期魏国大臣刘劭，在他的《赵都赋》中写下了“置酒黄华之馆”的诗句，至今脍炙人口。石屏峰上的飞来石，十分迷人。传说古时金灯寺下有户农家的女儿叫玉荣，经常来黄华采桑，与这里的男青年来贵相识， 三月初一，在金灯寺喜宝石上落坐，两人山盟海誓，订下终身。不料被玉荣的舅父看到，他拿刀弄斧，要把这一男一女砍死。鲁班神知道后，为了成全这一双男女的婚事，就抡的起山斧，照喜宝石一剁，连人带石，从金灯寺往北一扔，不偏不倚，落在石屏峰上，成俯冲式的停在哪里，一对情人安然无恙的着地，结成了美满夫妻。试剑石，在插天峰下，高约 3 米，石断如截。相传北魏相高欢，曾在此试剑。黄华山南天门处的二郎担山石，传说是二郎担山赶太阳路过这里，放下担子休息进留下的巨石。后人在石上写了“南天门”二字。
飞瀑溪潭这里水源充沛，飞瀑高悬，溪流潺潺，潭水涟漪。进珠帘瀑布，位于黑龙潭之上，水自崖巅飞落，自成壶天一方，冬不冰，旱不涸，悬流随风飘沥，如半天飞雪，日光照射，又似七色珍珠，上下翻滚，耀眼生辉，俗称“珍珠倒卷帘”，为黄华七十二胜景之一。丹霞翠壁，银河下濯，坠入绿潭，严冬来临，水落积为冰洞，冰洞如缸，故称为“冰冰洞”，盛夏冰始融消。赏景者常观奇不舍，留连忘返。元代诗人元好问，触景生情，赋诗曰：“湍声汹汹转绝壑，雪飞凛凛随阴风。悬崖千尺忽当眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。”进珠帘西侧有一天险，峭壁千尺，名曰公主关，中有险么叵通天平山。相传高欢的公主曾屯兵于此，协同其父转战晋豫，至今遗迹尚存，雄风犹在。本门带，在黄华北崖第三级崭上，外临丹崖，内倚翠壁，瀑流直泻，游人至此，如登画屏。北魏郦道元《水经注》在记载这一奇景时曰：“县有黄水，水出木门带，带即门之第三级也。去地七里，悬水东南注壑，直泻岩下，状若鸡翅，故谓之鸡翘洪，盖亦天台、赤城（浙江省天台县天台山、赤城山）之流我也。”碧玉溪，在中寺南侧黄华河谷。可枕溪，在玉女、摩云两峰之间。
明月池、蒲泉、澄潭泉，水涌似带，如琼浆漫溢，皆位于下寺南侧。这里的河谷上有两块对峙而立的巨石，中劈如门，故名石阙。另外还有白玉溪、黑龙潭、龙口泉溪、龙须泉、铁镜池、王母池、洗参池等，都是令人迷恋的景观。石上有许多游人留下的题刻，如“玉峡台”、“弈棋石”、“飞雪亭”等。清澈溪水从石阙中间倾泻，潺潺作响，如同从鸳鸯瓦上流下来一样，把河底基石磨炼的光滑如镜。再下游，河水流到较平缓处，遇到巨石阻挡，出现了向回返滚的水浪，形成了“黄华流水颠倒颠”的奇景。
寺院西侧一处佛徒墓葬塔林（俗称下塔林），首为者是元代天历二年（ 1329 年）立的“第三代主持菊庵禅师墓塔”，加之王母祠北侧的王母塔林（俗称上塔林），均为石构喇嘛模式，数量居豫北之冠。菊庵禅师，俗称照公，雄州新城县中王村人氏，在觉仁院任主持时，法术超群，授徒众多，元至治二年（ 1322 年），被少林寺请作方丈。他曾与东瀛日本佛教界邵元来往甚厚，为发展中日文化交流作出了贡献。死后分灵骨葬埋于觉仁院僧侣坟茔、林县墨皂寺、少林寺及其故乡。少林寺当山首座、日本国当山沙门邵元为菊庵禅师撰写书丹了“显教园通大禅师照公和尚塔铭并序”， 1973 年日本举办的“中华人民共和国河南省画像石、碑刻拓片展览”中，这一塔铭拓片曾轰动日本。郭沫若为此题诗：“邵元撰写照公塔，仿佛唐僧留印年；花开花落沤起灭，何言哀痛着陈言？”
慈明院又名黄华寺、北寺和王庭筠读书院，创建于宋代。这里背倚群峰，树木参天，清香四溢，寂静宜人。宋三朝宰相、后被封为魏国公的韩琦（安阳县人），游览黄华，恋景心切，尝欲在此“缉山居为归老计”。金明昌三年（ 1190 年），画院督监、书画家王庭筠（字子端），在此隐居三年，设立读书处。绘画作诗，自号“黄华老人”、“黄华山主”、“雪溪翁”，并在林县城黄华坊创办黄华书院，执教讲学，成为“中州书院唯此为先，大梁（开封）、百泉（在今辉县市）皆在其后”的著名学府。他曾写有《黄华山居诗》五首，著作《丛辨》 10 卷、文集 40 卷。传世作品“枯木图卷”、“幽竹古槎图卷”等。今黄华尚存“挂镜”“青竹”诗碑两通。市文化馆碑廊存其诗碑四首。他自撰自书的碑刻，乃我国古代书法之珍品。山门两侧镶嵌的两首诗碑，大草体书，笔墨飞舞，气势连绵，传为清代河南省孟津县人、官至礼部尚书、书法家王铎撰书。
王母祠：这是一座雄伟壮观的道家祠院，依山傍水，绿荫环抱，风景如画，始建于宋代，今又扩建，为二进四合院。主要建筑有王母殿、广生殿、九仙阁、拜殿、山门、碑廊等。王母殿为重檐歇山式，雕龙画柱，金碧交辉。相传，隋代游方道人王津，自幼丧父，与母相依为命，云游至此，躬耕而食，清静无为，修道济贫。后母子得道成仙，仍不忘扶贫济世，深受人们尊敬，立祠奉祀。后人还在这里奉礼西天王母，香火缭绕，游人不绝。
觉仁院：俗称下寺，始建于隋代，兴盛于元朝。隋朝有记载的高僧昙迁任主持长老，元朝第三代主持长老为菊庵禅师。这座禅寺规模庞大，几经修葺，殿堂古朴典雅，金碧辉煌。
黄华中寺 位于争秀峰下。创建于民国 12 年（ 1923 年）。佛堂和院落围墙、山门均于 1988 年至 1990 年重修。并修建了 108 级步云台阶，直抵此院。倚峰面河，环境幽雅，翠柏、高杨参天笼罩，争奇斗艳。佛堂楹联写道：“滂水泗青霭白云笼碧玉，临风颜盼丹崖翠壁舞黄华。” 山门东侧珍贵的古银杏树，俗称白果树，树围 3.4 米 ，高达 20 余米，枝繁叶茂，青翠欲滴，分外喜人。山门为硬山式，庄严肃穆。两通柱子上，书写楹联为：“瀑雨滴珠帘石洞不磨今古，蟠桃植丹灶鲤湖无限春秋”。
“王母墓” 位于慈明院西南，建于隋代。《颜修内传》云：“羽客（道士）王津母墓也，”唐李泰著《括地志》中载：“墓前大树九株，每春桃花盛开，若有紫气笼冠其庙。” 高崖崭上，有民国时修建的玉皇阁，全为青石结构、雕饰门窗，风格独特，别称“没梁殿”。坐于此处的凉台上，向东南俯瞰，黄华远近风光尽收眼底。
赵南长城遗址：位于黄华南天门外东部的高家庄村东，为河南省重点文物保护单位。它状如长龙，纵贯南北，穿山岭跨河谷，蜿蜒于林虑山脚，逢石石垒，遇土土筑，虽经两千多年风雨沧桑，但遗址沿存，往日雄风，油然可见。据《史记·赵世家》中载：“（赵肃候）十七年（公元前 333 年）国魏黄不克，筑长城。”“（赵武灵王）十九年（公元前 307 年）春正月，王北略中山之地……西至河，登黄华之上。召楼缓谋曰：‘我先王因世之变，以长南藩之地，属阻漳、滏之险，立长城……'”旧志亦说：赵南长城北接滏阳（河北省武安县境内），南接河内（今河南省泌阳县境内）。
秀丽的自然风光黄华不仅有倚山就势、错落有致的寺庙古刹，而且有得天独厚的山水景色，浑然一体，相映成趣，形成“七十二景观”。《太行寰宇记》载：“隆虑有三峰：第一曰仙人楼，第二曰玉女台，”均在此。这里共有奇峰 12 个，名称由来，有的取其色，有的取其形，有的与历史典故有关。插天峰高峻而尖锐，威风凛凛地雄居于慈明院最北部，显得格外神奇。峰顶云雾蒸霞，犹如与天际相连。循径上攀，峰顶平坦，有无限风光在险峰之美的，令人心旷神怡。昔人曾写诗赞曰：“壁削孤峰势插天，峰头云气与天连；等闲搔首云连外，呼吸浑通帝座前。”林县旧志载，北齐高欢在此建造避暑宫。《北齐书·文宣帝纪》中载：“天保四年（ 563 年）五月庚年，帝狩猎于林虑山。”即文宣帝高洋到此，又建造了御花园。这些建筑物，在历代诗文中均有记载，几经沧桑，仅存遗址，但由此可知，北齐时黄华已是一个令人向往的游览避暑胜地。
熊耳峰 在慈明院西第一层崖崭上，有两峰尖，昂首高突，形如熊耳，崖壁上绿茵繁茂，把大熊装点得分外妖娆。
凤尾峰：在王母祠后。因峰如凤凰飞舞得名。峰下溪流回环，峰顶葱草缠绕。在凤尾、熊耳两峰之间，有一翁肚梯，可攀山顶。
抱螺峰：在慈明院北，形似海螺，峰壁如削，突兀峥嵘。
狮子峰：在觉仁院北侧，峰如雄狮，有头有耳，昂首蹲立，形象逼真。
争秀峰：在狮子峰上，两峰相向，上润而险，出类拔萃。
玉女峰：在中天门上，峰如玉女翩跹起舞得名。
摩云峰：在玉女峰上，常系云雾缭绕，得名。攀之绝顶，近看玉女、摩云两峰之间的可枕溪，远望幽谷景色，宛如置身于云天之中。
连屏峰：在冰冰洞上，峰峦垒翠，回还接连，下有山泉飞瀑，如同画屏。
聚仙峰：悬崖绝壁，如同刀削，相传为“八仙”聚汇之处。
石屏峰：在水库东南，峰壁笔直，其状似屏。
浮屠峰：又称挂镜台，在进珠帘东南。孤峰拔起，高约百米。峰顶崖石奇特，在日光照射下闪闪发光，传说这是王母的梳妆台。
奇特怪石：有仰止石、响鼓石、棋盘石、甜瓜石、落桃石、抽斗石、试剑石、飞来石、二郎担山石、佛祖石等。这些嶙峋怪石，千姿百态，十分宜人。最为引人欣赏的有仰止石，由两块巨石磊在一起，虽摇摇欲坠，但自古至今永保安然。石上的那块写有“仰止”两字的横匾，为明万历年间刻，提醒游客留步，极目观赏此外景观。
据传，战国时的武灵王赵雍，在具备掌管政务才能后，大胆创新，决心实行军事改革，公元前 307 年正月，他召集楼缓等重臣，在这里观赏其先王越肃候修建的赵南长城，商定了“谋胡服，习骑射”，强化军队素质的战略决策。三国时期魏国大臣刘劭，在他的《赵都赋》中写下了“置酒黄华之馆”的诗句，至今脍炙人口。石屏峰上的飞来石，十分迷人。传说古时金灯寺下有户农家的女儿叫玉荣，经常来黄华采桑，与这里的男青年来贵相识， 三月初一，在金灯寺喜宝石上落坐，两人山盟海誓，订下终身。不料被玉荣的舅父看到，他拿刀弄斧，要把这一男一女砍死。鲁班神知道后，为了成全这一双男女的婚事，就抡的起山斧，照喜宝石一剁，连人带石，从金灯寺往北一扔，不偏不倚，落在石屏峰上，成俯冲式的停在哪里，一对情人安然无恙的着地，结成了美满夫妻。试剑石，在插天峰下，高约 3 米，石断如截。相传北魏相高欢，曾在此试剑。黄华山南天门处的二郎担山石，传说是二郎担山赶太阳路过这里，放下担子休息进留下的巨石。后人在石上写了“南天门”二字。
飞瀑溪潭这里水源充沛，飞瀑高悬，溪流潺潺，潭水涟漪。进珠帘瀑布，位于黑龙潭之上，水自崖巅飞落，自成壶天一方，冬不冰，旱不涸，悬流随风飘沥，如半天飞雪，日光照射，又似七色珍珠，上下翻滚，耀眼生辉，俗称“珍珠倒卷帘”，为黄华七十二胜景之一。丹霞翠壁，银河下濯，坠入绿潭，严冬来临，水落积为冰洞，冰洞如缸，故称为“冰冰洞”，盛夏冰始融消。赏景者常观奇不舍，留连忘返。元代诗人元好问，触景生情，赋诗曰：“湍声汹汹转绝壑，雪飞凛凛随阴风。悬崖千尺忽当眼，芥蒂一洗平生胸。雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹。”进珠帘西侧有一天险，峭壁千尺，名曰公主关，中有险么叵通天平山。相传高欢的公主曾屯兵于此，协同其父转战晋豫，至今遗迹尚存，雄风犹在。本门带，在黄华北崖第三级崭上，外临丹崖，内倚翠壁，瀑流直泻，游人至此，如登画屏。北魏郦道元《水经注》在记载这一奇景时曰：“县有黄水，水出木门带，带即门之第三级也。去地七里，悬水东南注壑，直泻岩下，状若鸡翅，故谓之鸡翘洪，盖亦天台、赤城（浙江省天台县天台山、赤城山）之流我也。”碧玉溪，在中寺南侧黄华河谷。可枕溪，在玉女、摩云两峰之间。
明月池、蒲泉、澄潭泉，水涌似带，如琼浆漫溢，皆位于下寺南侧。这里的河谷上有两块对峙而立的巨石，中劈如门，故名石阙。另外还有白玉溪、黑龙潭、龙口泉溪、龙须泉、铁镜池、王母池、洗参池等，都是令人迷恋的景观。石上有许多游人留下的题刻，如“玉峡台”、“弈棋石”、“飞雪亭”等。清澈溪水从石阙中间倾泻，潺潺作响，如同从鸳鸯瓦上流下来一样，把河底基石磨炼的光滑如镜。再下游，河水流到较平缓处，遇到巨石阻挡，出现了向回返滚的水浪，形成了“黄华流水颠倒颠”的奇景。
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最近更新：2010-01-28
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