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安阳二帝陵位于安阳黄县东南30公里的三杨庄村西，是上古时代“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓。安阳二帝陵占地 300亩以上，陵园正待清除积沙后进行修整。安阳二帝陵位于内黄县东南30公里的三杨庄村西，是上古时代“五帝”中颛顼、帝喾两个帝王的陵墓。颛顼帝喾陵东距濮阳15公里，西距安阳90公里，南距新乡110公里，距郑州200公里，濮鹤高速从陵前穿过，属人文风景旅游区。颛顼帝喾陵（简称二帝陵），是 4000多年前上古时期“五帝”中第二帝高阳氏颛顼和第三帝高辛氏帝喾的陵园。
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相传，颛顼是五帝中的第二个帝王，自幼才智超人，15岁辅佐帝政，20岁即位，在位78年，享年98岁。颛顼曾制定了中国最早的历法。帝喾是五帝中的第三个帝王。他15岁辅佐帝政，30岁即位，在位75载，享年105岁。他们都是贤明的帝王。每年农历（中国传统历法）三月十八日，二帝陵有盛大庙会，人山人海，对二帝进行祭祀。二帝陵始建年代难考，唐代以后屡有增建。豪华的二帝陵因清末宣统年间一场风沙南迁而掩埋于沙丘之中。地面仅存石碑两通。经1986年初步调查，陵墓轮廓已基本查清，廓宇计有大殿五间，前有长廊，殿内有明清石碑41通。殿前两侧各有配房三间。大殿后 200余米，为陵墓围墙，东西长165米，南北宽66米，呈长方形，为元代砖砌建造。另有不少汉唐建筑遗物。
安阳二帝陵规模很大，和西北的黄帝陵一样，数千年来，一直成为人们寻根访祖的圣地。据文物部门的专家介绍，这里共清理出御制石碑４７通，这从另一个侧面说明了当时祭典场面的宏大。《内黄县志》载，当年这里古柏森森，钟磬悠扬，每每将命出师、营造宫室、求神问卜，都要来此进行庄重的祭典，以求国泰民安、政通人和、帝传万代。最后一次祭祀是１６３４年，崇祯皇帝派员来祭典。但他终于还是自缢景山。汉代修有陵冢，唐太和四年（ 830）建庙，宋乾德六年（ 968）年修，金大定七年（ 1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。陵地古属东郡濮阳， 1949年划入内黄县。
在1986 年，对陵墓区和祭祀区进行清沙，元、明、清历代 165通御祭碑碣展现于世人面前，出土碑碣之多为我国帝陵之首。顺中轴线发现御桥、山门、祭拜大殿、陵冢等主体建筑遗迹，唐至清代建筑基址 12处，还发现有仰韶、龙山文化陶片等新石器时代遗存。景区占地 23.3万平方米，由朝觐祭拜区、碑林区、休闲区、森林公园区组成，建有山门、棂星门、祭拜大殿、东、西配殿、碑廊、井亭等建筑，元、明、清各代数条甬道纵横其间。颛顼陵冢居东，帝喾陵冢居西，两冢并峙，在帝王陵寝中极为罕见。 2000万平方米槐林环抱陵区，生态环境良好，陵区内有鸟柏、锦鸡尔等稀有植物 300多种，仿佛置身于原始森林之中，给人一种返璞归真、回归自然的感觉。农历三月十八日，传为颛顼帝生日，数以万计的华夏儿女，云集帝陵，大行祭祀，千百年来从未中断。 2002年，内黄县人民政府为缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，始办祭祖节，并列为定制。每年此时，帝陵内文艺表演、民间工艺、特色小吃、热闹非凡，古庙会以其纯朴的民风、民俗和古老灿烂的黄河文化吸引了众多的海内外游人寻根祭祖、观光旅游。
整个中华文明史的发展历程来看，“二帝”时代正处于氏族社会向奴隶社会过渡的时期。据《史记·五帝本》载，颛顼在位７０余年。当时，共工部落曾经和他争夺首领的职位，战斗十分激烈，共工氏见一时不能取胜，把不周山撞翻，东南大地被撞开一个深坑，从此，江河的水都往东流，汇成一片大海。但最终共工氏还是败于颛顼之手，此后颛顼一统天下。随后，颛顼对“天地不通”和“民神杂糠”就是氏族社会原始的平等的社会关系 进行了改革，任命一个叫重的人充当“南正”，专职神事，用以表达天意，这是最早的君权神授的记载，在此基础上，又任命一个叫黎的人充当“火正”，专职民事，强迫氏族成员从事繁重的农业劳动，这样就出现了国家和阶级的萌芽。帝喾即位后，鼓励人们耕田种地，促进了生产力的发展。二帝死后，便被葬于内黄县梁庄乡。
安阳二帝陵规模很大，和西北的黄帝陵一样，数千年来，一直成为人们寻根访祖的圣地。据文物部门的专家介绍，这里共清理出御制石碑４７通，这从另一个侧面说明了当时祭典场面的宏大。《内黄县志》载，当年这里古柏森森，钟磬悠扬，每每将命出师、营造宫室、求神问卜，都要来此进行庄重的祭典，以求国泰民安、政通人和、帝传万代。最后一次祭祀是１６３４年，崇祯皇帝派员来祭典。但他终于还是自缢景山。汉代修有陵冢，唐太和四年（ 830）建庙，宋乾德六年（ 968）年修，金大定七年（ 1167）重修，元代后又多次修葺，历朝历代祭祀不绝，宋代以后列为定制。因地处黄河古道，清末逐渐被黄沙湮没。陵地古属东郡濮阳， 1949年划入内黄县。
在1986 年，对陵墓区和祭祀区进行清沙，元、明、清历代 165通御祭碑碣展现于世人面前，出土碑碣之多为我国帝陵之首。顺中轴线发现御桥、山门、祭拜大殿、陵冢等主体建筑遗迹，唐至清代建筑基址 12处，还发现有仰韶、龙山文化陶片等新石器时代遗存。景区占地 23.3万平方米，由朝觐祭拜区、碑林区、休闲区、森林公园区组成，建有山门、棂星门、祭拜大殿、东、西配殿、碑廊、井亭等建筑，元、明、清各代数条甬道纵横其间。颛顼陵冢居东，帝喾陵冢居西，两冢并峙，在帝王陵寝中极为罕见。 2000万平方米槐林环抱陵区，生态环境良好，陵区内有鸟柏、锦鸡尔等稀有植物 300多种，仿佛置身于原始森林之中，给人一种返璞归真、回归自然的感觉。农历三月十八日，传为颛顼帝生日，数以万计的华夏儿女，云集帝陵，大行祭祀，千百年来从未中断。 2002年，内黄县人民政府为缅怀圣祖功德，弘扬华夏文化，始办祭祖节，并列为定制。每年此时，帝陵内文艺表演、民间工艺、特色小吃、热闹非凡，古庙会以其纯朴的民风、民俗和古老灿烂的黄河文化吸引了众多的海内外游人寻根祭祖、观光旅游。
整个中华文明史的发展历程来看，“二帝”时代正处于氏族社会向奴隶社会过渡的时期。据《史记·五帝本》载，颛顼在位７０余年。当时，共工部落曾经和他争夺首领的职位，战斗十分激烈，共工氏见一时不能取胜，把不周山撞翻，东南大地被撞开一个深坑，从此，江河的水都往东流，汇成一片大海。但最终共工氏还是败于颛顼之手，此后颛顼一统天下。随后，颛顼对“天地不通”和“民神杂糠”就是氏族社会原始的平等的社会关系 进行了改革，任命一个叫重的人充当“南正”，专职神事，用以表达天意，这是最早的君权神授的记载，在此基础上，又任命一个叫黎的人充当“火正”，专职民事，强迫氏族成员从事繁重的农业劳动，这样就出现了国家和阶级的萌芽。帝喾即位后，鼓励人们耕田种地，促进了生产力的发展。二帝死后，便被葬于内黄县梁庄乡。
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最近更新：2010-01-28
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