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安阳袁林，是袁世凯的墓园所在处，袁坟位于安阳市北郊洹水北岸的临府庄北地，离老城约2.5公里。该墓于1916年6月袁死后开始筹建，1918年6月竣工，是由当时的河南省省长田文烈负责督修的。原名“袁公林”，简称袁林，当地群众称之为“袁坟”。整个墓区占地约140 亩，耗银70余万两。1958年安阳市博物馆建立，馆址设在袁林。
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袁林建筑的总体设计，有其独特之处，在我国陵墓建筑史上有着特殊的地位。它的特点是“中西合璧”，反映了半殖民地半封建的时代特色。堂院以前的部分是中国明清陵寝的风格，后边大墓部分是西洋陵寝的建筑风格。墓区的南端在安阳桥洹水北岸，是一高大的照壁，壁内嵌刻有五个墓徽。照壁之后，往北是半里多长的砖石神道，途有石板桥，神道北端有一玉带形的石拱桥。下桥北去，便是牌楼门，门柱不是传统木质或石料，而是水泥制成的柱子。牌楼门两侧，分立着六角形望柱，四周以白玉雕花栏狮护绕，四角柱头有四个石雕狮子。望柱上雕有日、月、星、辰、山、火、龙、虎、长尾猿、锦鸡等纹饰。望柱上还有一“旸”字乃是将死者由人间引向天堂之意。望柱后边，分立着遥相对称的石象生，有骏马、老虎、狮子、武将、文臣。文臣武将穿着“北洋时代”的服饰，似乎是“洋式翁仲”。中间建有碑亭，内卧一巨形贔屃，上竖立一墓碑。碑上刻有“大总统袁公世凯之墓”九字，此乃袁之好友、时任民国总统的余世昌手书。
穿过碑楼，沿阶而上，便是一座红墙绿瓦的享堂大院。北面正中为景仁堂，东西配房是存放祭器以及僧侣诵经的地方。现今景仁堂内是《殷墟历史陈列》，东西配房是《袁林及袁世凯其人展览》。堂院后是大墓，一派西方陵墓风格。迎面三座铁门，中间两扇门上镶有两个墓徽，其纹饰内容与望柱相同。铁门后是一组用青白石料雕刻的石桌和五供，墓周有三层台基均以虎皮石墙垒砌而成，最后高处为大墓宝顶。
穿过中国传统的牌楼门之后，是林荫夹道的神路。神路两旁是对立着的华表、石马、石虎、石狮、石雕武将、石雕文臣等。这当然是按照“帝王”的规格，为袁世凯墓做仪仗。令人感到特别的是，不论石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿。综观袁林，平面形制仿明清皇陵格局，建筑造型也是传统形式，而墓园则是西洋建筑特色，体现了半殖民地半封建社会的时代特征，很为别致。其碑亭是传统式的。亭内袁世凯的墓碑也是和封建社会中的帝王将相一样是由巨大的赑屃背负。这座陵墓按照明、清陵的格局，采用中西合壁的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为用，古今并存，风格殊异。
袁世凯这个古怪的墓反映了他在历史舞台上的瞬息多变的身份。过了碑亭，就是大门。正面有一座大殿，两侧有陪殿，全是清代风格的建筑。再往前行，便是大墓台基。台基有三道门，中间的铁门又完全是西式建筑，貌似民初的“大帅府”。然而，铁门上挂着的墓徽却是雕刻着苍龙、猛虎等。铁门内的三层高台大墓，便是袁世凯葬身之处。它呈圆形，全用钢筋水泥浇铸，周围雕的石狮也是模仿西式的“写实”，而不是中国传统式的“写意”。
穿过碑楼，沿阶而上，便是一座红墙绿瓦的享堂大院。北面正中为景仁堂，东西配房是存放祭器以及僧侣诵经的地方。现今景仁堂内是《殷墟历史陈列》，东西配房是《袁林及袁世凯其人展览》。堂院后是大墓，一派西方陵墓风格。迎面三座铁门，中间两扇门上镶有两个墓徽，其纹饰内容与望柱相同。铁门后是一组用青白石料雕刻的石桌和五供，墓周有三层台基均以虎皮石墙垒砌而成，最后高处为大墓宝顶。
穿过中国传统的牌楼门之后，是林荫夹道的神路。神路两旁是对立着的华表、石马、石虎、石狮、石雕武将、石雕文臣等。这当然是按照“帝王”的规格，为袁世凯墓做仪仗。令人感到特别的是，不论石马、石虎、石狮还是文臣武将，全都是短腿。综观袁林，平面形制仿明清皇陵格局，建筑造型也是传统形式，而墓园则是西洋建筑特色，体现了半殖民地半封建社会的时代特征，很为别致。其碑亭是传统式的。亭内袁世凯的墓碑也是和封建社会中的帝王将相一样是由巨大的赑屃背负。这座陵墓按照明、清陵的格局，采用中西合壁的构筑手法，以中国古典传统形制为体，西洋建筑风貌为用，古今并存，风格殊异。
袁世凯这个古怪的墓反映了他在历史舞台上的瞬息多变的身份。过了碑亭，就是大门。正面有一座大殿，两侧有陪殿，全是清代风格的建筑。再往前行，便是大墓台基。台基有三道门，中间的铁门又完全是西式建筑，貌似民初的“大帅府”。然而，铁门上挂着的墓徽却是雕刻着苍龙、猛虎等。铁门内的三层高台大墓，便是袁世凯葬身之处。它呈圆形，全用钢筋水泥浇铸，周围雕的石狮也是模仿西式的“写实”，而不是中国传统式的“写意”。
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最近更新：2012-08-21
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