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洛阳海明农耕民俗文化村在国家AAAA景区重渡沟滴翠河的尽头，一条穿林漫石急泻而下的小溪两侧，是爬满青藤的曲径长廊；古朴粗犷的土墙茅屋；翠竹掩映桃红李白的农家小院；流着浓白豆浆的水花磨；散发着酒香的老酒院；飞速旋转的制陶轮；旷野小道，菩萨香火旺；田埂地头，“针”金野花艳。穿长衫大褂的文人雅士；着短袖粗布的老翁村姑，一幅二十世纪二十年代的豫西山村画面。这便是全国唯一一家操作型民国山区民俗文化景区------海明农耕民俗文化村。
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关于这里为啥建财神庙，也有一段传说，顺这山脊往上不远的顶峰，叫无影山，相传为赵公明绝命的地方。据传，殷商时代，有一妇女怀孕一十三年还没生下来，可这孩子长得奇怪，在娘胎里会说话。在他快要出世的时候，对娘说，快生我的时候，最好找个偏僻的地方，不让任何人知道我的生辰八字。这妇女答应了儿子的要求，找一偏僻之处生下儿子，恰这时，一只老鸦从头顶飞过。这孩子就是赵公明。
赵公明长大后，到伏牛山里修炼武艺，可惜后来保错主，被申公豹骗住，保起殷纣王，周文王军师姜子牙与赵公明打了多年仗，连连失败。这时帐前来了位乌鸦大仙，自称知道赵公明的生辰八字，并让姜子牙绑个草人，写上赵公明生辰八字，用乱箭射穿。姜子牙本不想杀赵公明，还指望同他一道兴周灭商，迫于无奈，只该用了此计。每日念咒语，祭毒箭。
这天，姜子牙率领人马在这附近同赵公明交战，赵连斩姜子牙八员大将。正得意之时，突然神志不清起来，红日高照，却连自己的影子也看不到了，原来他的灵魂早已被乌鸦大仙摄去，只剩下一个躯壳，忽然口吐鲜血，栽倒马下，姜子牙赶到，斩将封神，念他为人忠厚，封他为财神。因赵公明在这座山上看不到自己的影子，后人就将这座山叫无影山。现在无影山上有个地方，晴天晌午站在那里不见人影，那就是赵公明死去的地方。赵公明被封为财神后，后人为求他保佑，就在这里建起了财神庙。因这地方当时太偏僻，交通不便，当地人就用石块砌了个小庙，延续至今。因这里沾了赵公明神体的灵气，所以来这里求财保佑的人也特别多。大家可以给财神爷上柱香，保你四季财源滚滚！
这里是秋千场，有荡秋、框秋、轮秋等娱乐设施，游客可以时而飞跃腾空，时而顺势落下。在这里可以让大家尽情领略民国时期山里人的娱乐方式。在大家荡秋的同时希望注意安全，秋千不要荡的太高，一定要抓紧，安全是最重要的。
游客朋友，欢迎您来到纺织院。您可能对这里这么多的纺织设备感到奇怪。您知道数十年前在农村，棉花是怎样变成布的吗？在这里，您可以亲眼目睹棉花到布匹的全部过程。一般来说，棉花经轧、弹以后，要经过搓花捻、纺线穗、匡线、浆线、落线、经线、印线、上机织布八个过程，并且每个过程中间还都分有不少细节。这里的纺织设备，您都可以亲自操作体验一下。
纺织是劳动人民勤劳和智慧的结晶。特别是这台经欧洲传入广为流传并改进的纺车，一次可以纺出18根线头，比单纺车工效提高20倍。老粗布从原料到加工是一种纯天然绿色布料，不会对人体皮肤产生伤害，虽然看起来粗糙，但越穿越洗越柔软越舒服。目前备受国外游客，特别是日本、西欧等游客的喜爱。在国内也很难见到真正的老粗布产品。这里的老粗布产品全为自行纺织。有老粗布床单、四季成人、小孩服装，您都可以任意选购。
一般来说，建筑砖瓦陶器用粗糙粘土，生活用品陶器使用细腻粘土；盛水用密度大的陶器，一般采用滤浆方法和泥，无碎石硬块。泥成硬团后垛堆，用时再揉。可以看到土法制陶全部过程。陶器制作分选土、和泥、揉泥、成坯、窑烧等五道工序。根据陶器使用范围，选细腻粘土或粗糙粘土。根据陶器大小，需用泥的多少揉成小团放在陶轮上。通过轮转拔高成型，做成各种陶器坯子，燃后分上釉或不釉两种，阴干置窑内烧火18小时闭火，三天后出窑。从仰韶文化时期人们做饭用的砂锅，担水用的尖底瓶等，到后来人们用的盆盆罐罐、缸缸坛坛、碗碟杯瓶、灯台、夜壶等，其种类之多，不胜枚举。陶器文化是中国民俗文化的重要组成部分。从新石器时期至民国的几千年间，陶器制品一直是人类日常生活的主要器皿。它是人类定居后开始农耕生活的标志。
土油房是旧时山里人的一种传统榨油作坊，在豫西山区一般分为锤打和梁两种。此油房为锤打式，工序分选籽、炒籽、碾籽、熘沫、装垛、挤油五个阶段。农村的油料一般有芝麻、花生、核桃、黄豆、梁子籽、仁子籽、黄楝籽、棉籽、麻籽、花椒籽等数十种。加工时分剥皮和不剥皮两种。如加工芝麻油、黄楝籽油、黄豆油，可直接将净芝麻放锅内炒熟。如加工花生、核桃、棉籽油还得将壳过掉。芝麻放在炒籽锅内用温火炒至七成熟，倒入石碾的漏斗中，随着石碾的转动油籽均匀流到碾盘上被碾碎。一般来说，往往得碾两遍，第二遍叫回梢，意在增加出油率。油籽被碾碎后开始在熘沫锅上熘到大冒热气，称之为熘透，开始装垛。用热稻草拍铺在油圈内，将热料倒入包严叫包饼，连包八个饼，用绳刹紧，放入油槽中。在行梃后加上油尖，也就是木楔子，先用38斤重中锤楔下，并不断地在油尖前垫垫木。直至行梃将油垛挤紧，再用58斤重大锤楔下，开始出油。可以看到传统榨油的全部过程。（指炒籽锅）这是炒籽锅，锅内有铲子。一般打油，都要先将生籽炒熟；（指石碾）油籽炒熟后，在石碾上碾碎；（指熘沫锅）油籽碾碎后，在这上面用草或麻袋片盖住加热；（指油槽）油籽熘热后装成垛放到油槽内开始挤打，最后出油。
这里的迷宫是有四座城池组成，设一进一出两门，你须从一个门进去，从另一个门出来，才算得上转完四个城。大家一定要注意，进迷宫不掏钱，免费进入，如你自己走出，不收费。如需工作人员带出者，则要收费。大家不要拔竹篱，行走时要小心竹篱上的铁丝，防止挂破你的衣服、皮肤。还有一种榨油方法，适用于少量油籽加工。将炒熟磨碎的油籽放在油筐内，再用一根木杆压住，一端别在树圪塔或石缝中，另一端挂上千斤重的石头，通过杠杆的原理挤出油来。油匠在抡捶时要喝出声音，否则易损坏身体，故有“油坊没招牌，打一锤嗨一嗨”之说。用土油坊设备生产的油虽然出油率低，但是纯天然味道，食用起来对人体健康有益。
由于这种设备是石质材料，如果添料均匀，磨出的豆浆细腻，做成的豆腐产量高，吃起来味道鲜香可口，非常细嫩。大家有兴趣可以添豆花，看豆浆怎样磨成。可以坐下来喝一碗热豆浆。水花磨是旧时山里人的一种粮食加工设备，主要用于做豆腐、磨豆浆，磨少量粮食等。水花磨主要突出以水为动力。以水为动力的粮食加工设备有水磨、水碾。这种动力设备分立轮和卧轮两种，现在您看到的这盘水花磨为立轮传动，适应于小水量高落差。这种设备源在历史上宋应星的《天工开物》著作中已有记载。
大家可以看到，我们这里出售的是农耕村竹叶酒，各种手续齐全，已荣获洛阳市优秀旅游商品奖。酒内为什么加竹叶？竹叶有清热败火功效。酒是热性东西，加入竹叶变成温性，喝起来不容易伤身。每年的竹叶长成后摘下洗净，侵入酒内，酒就变黄。这里的酒完全是纯粮酿造，不勾兑任何添加剂，大家可以先品尝。注意，品尝是有偿的，每碗五万元。这酒的口感是一碗苦酥酥（有竹叶），二碗甜悠悠，三碗香乎乎，绵润醇香。大家可以领略一下真酒与假酒，好酒与劣酒的区别，然后再够买，送给您的上级、父母、亲朋好友。如果有兴趣的话，还可以坐下来豪饮一阵，这里备有下酒小菜。在这里特别声明，本酒不在其它地方设品尝点，有商标，在重渡沟内其它地方打有农耕村旗号的酒统统不予承认。
酒文化在我国源远流长，造酒一般都要敬神。这里敬的是火神、天地君亲师全神、葛仙。造酒既离不开火又怕火，须用火烧水，又怕引起火灾。火神本名祝融，是唐尧时期管火的火工。人们为了祈求平安就将消除火灾寄托到火神身上。我们每个人的一生都离不开天地君亲师全神的恩泽与栽培。酒是最具代表性的祭祀物，所以要敬这五位神仙。葛仙即酒仙，相传也是唐尧时期的水工。在农村，水磨坊、水碾坊、酒坊、豆腐坊等以水为动力和水内求财的作坊都敬葛仙。每次出酒，要先将头三杯酒分别敬给火神、葛仙和天地君亲师全神。老酒馆是按照传统手工工艺生产蒸馏酒的地方。此处的造酒工艺，源于马氏先祖，350年历史。清朝初年，现居潭头马氏的先祖河图任辽东粮亭亭长时，采当地造酒秘方，还乡后遇当地礼仪活动，遂将秘方献出。造出的酒喝了之后，不口干、不上头、不刺喉，渐渐，潭头地方就办起了许多的酒馆，延续至民间。此方造酒需经踩曲、拌料、生蒸、兑曲发酵、蒸馏、出酒等过程。这里有曲模、蒸锅、枞、发酵池等全套传统造酒设备。首先踩曲，将小麦、大麦、豌豆磨成粉再加入麸皮及我们山里三种特殊植物，用发酵水搅拌均匀，放入曲模中，用脚踩实成块，然后放置半至一个月，干透，用时磨碎。一般每斤酒需用一斤曲。用高粱做主料，磨成颗粒状，将优质泉水注入锅内烧开，把料放入枞中蒸熟，然后拌入曲粉，再放入发酵池内存20天至2个月，取出搅碎，再均匀地置入枞中，盖上冷却用的熬，熬内添上凉水，用木柴猛火攻烧，枞内蒸汽接触冷熬变成液体流入酒盘之中，即刻出酒。
河南洛阳海明农耕民俗文化村旅游景区随时欢迎您的到来！
地方传统民间娱乐集锦：高空民间故事狮子上绳表演。二十米高的杆顶上，六平方米的表演场，同时容纳两大两小狮子表演，堪称中原一绝，另有民间叨鸡、打棒、走三六九、憋死牛、荡秋千、魔术表演等数十种民间娱乐，给人以乱花迷眼之感。地方传统饮食文化演艺：一次可容纳200余人的竹建筑狼戴帽农家饭庄，按季节推出农家饭菜达数十种，在重渡沟首屈一指，尤其是狼戴帽馍、狗枝杈、豌豆糕、大糁汤、面旗汤、豆腐脑等倍受游客青睐；八碗四盘、八大四小等农村待客形式深受游客欢迎。这里用的是土碱、土酱、土醋、土味料。无公害的菜园子近在咫尺，游客可亲自采摘食用。炊具、餐具除非铁瓷不可者，其余全是竹木制品，这里是地方饮食文化的展览品尝馆。地方传统风土人情展示：进入景区游客须先将人民币兑换成民国货币进行交易；游客可穿上民国时期服装；传统婚礼表演让游客回味结婚的日子，寻找往日的浪漫。，记者、残疾人、老年人、小孩按有关政策予以免或减。地方传统饮食文化演艺：一次可容纳200余人的竹建筑狼戴帽农家饭庄，按季节推出农家饭菜达数十种，在重渡沟首屈一指，尤其是狼戴帽馍、狗枝杈、豌豆糕、大糁汤、面旗汤、豆腐脑等倍受游客青睐；八碗四盘、八大四小等农村待客形式深受游客欢迎。这里用的是土碱、土酱、土醋、土味料。无公害的菜园子近在咫尺，游客可亲自采摘食用。炊具、餐具除非铁瓷不可者，其余全是竹木制品，这里是地方饮食文化的展览品尝馆。地方传统风土人情展示：进入景区游客须先将人民币兑换成民国货币进行交易；游客可穿上民国时期服装；传统婚礼表演让游客回味结婚的日子，寻找往日的浪漫
赵公明长大后，到伏牛山里修炼武艺，可惜后来保错主，被申公豹骗住，保起殷纣王，周文王军师姜子牙与赵公明打了多年仗，连连失败。这时帐前来了位乌鸦大仙，自称知道赵公明的生辰八字，并让姜子牙绑个草人，写上赵公明生辰八字，用乱箭射穿。姜子牙本不想杀赵公明，还指望同他一道兴周灭商，迫于无奈，只该用了此计。每日念咒语，祭毒箭。
这天，姜子牙率领人马在这附近同赵公明交战，赵连斩姜子牙八员大将。正得意之时，突然神志不清起来，红日高照，却连自己的影子也看不到了，原来他的灵魂早已被乌鸦大仙摄去，只剩下一个躯壳，忽然口吐鲜血，栽倒马下，姜子牙赶到，斩将封神，念他为人忠厚，封他为财神。因赵公明在这座山上看不到自己的影子，后人就将这座山叫无影山。现在无影山上有个地方，晴天晌午站在那里不见人影，那就是赵公明死去的地方。赵公明被封为财神后，后人为求他保佑，就在这里建起了财神庙。因这地方当时太偏僻，交通不便，当地人就用石块砌了个小庙，延续至今。因这里沾了赵公明神体的灵气，所以来这里求财保佑的人也特别多。大家可以给财神爷上柱香，保你四季财源滚滚！
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一般来说，建筑砖瓦陶器用粗糙粘土，生活用品陶器使用细腻粘土；盛水用密度大的陶器，一般采用滤浆方法和泥，无碎石硬块。泥成硬团后垛堆，用时再揉。可以看到土法制陶全部过程。陶器制作分选土、和泥、揉泥、成坯、窑烧等五道工序。根据陶器使用范围，选细腻粘土或粗糙粘土。根据陶器大小，需用泥的多少揉成小团放在陶轮上。通过轮转拔高成型，做成各种陶器坯子，燃后分上釉或不釉两种，阴干置窑内烧火18小时闭火，三天后出窑。从仰韶文化时期人们做饭用的砂锅，担水用的尖底瓶等，到后来人们用的盆盆罐罐、缸缸坛坛、碗碟杯瓶、灯台、夜壶等，其种类之多，不胜枚举。陶器文化是中国民俗文化的重要组成部分。从新石器时期至民国的几千年间，陶器制品一直是人类日常生活的主要器皿。它是人类定居后开始农耕生活的标志。
土油房是旧时山里人的一种传统榨油作坊，在豫西山区一般分为锤打和梁两种。此油房为锤打式，工序分选籽、炒籽、碾籽、熘沫、装垛、挤油五个阶段。农村的油料一般有芝麻、花生、核桃、黄豆、梁子籽、仁子籽、黄楝籽、棉籽、麻籽、花椒籽等数十种。加工时分剥皮和不剥皮两种。如加工芝麻油、黄楝籽油、黄豆油，可直接将净芝麻放锅内炒熟。如加工花生、核桃、棉籽油还得将壳过掉。芝麻放在炒籽锅内用温火炒至七成熟，倒入石碾的漏斗中，随着石碾的转动油籽均匀流到碾盘上被碾碎。一般来说，往往得碾两遍，第二遍叫回梢，意在增加出油率。油籽被碾碎后开始在熘沫锅上熘到大冒热气，称之为熘透，开始装垛。用热稻草拍铺在油圈内，将热料倒入包严叫包饼，连包八个饼，用绳刹紧，放入油槽中。在行梃后加上油尖，也就是木楔子，先用38斤重中锤楔下，并不断地在油尖前垫垫木。直至行梃将油垛挤紧，再用58斤重大锤楔下，开始出油。可以看到传统榨油的全部过程。（指炒籽锅）这是炒籽锅，锅内有铲子。一般打油，都要先将生籽炒熟；（指石碾）油籽炒熟后，在石碾上碾碎；（指熘沫锅）油籽碾碎后，在这上面用草或麻袋片盖住加热；（指油槽）油籽熘热后装成垛放到油槽内开始挤打，最后出油。
这里的迷宫是有四座城池组成，设一进一出两门，你须从一个门进去，从另一个门出来，才算得上转完四个城。大家一定要注意，进迷宫不掏钱，免费进入，如你自己走出，不收费。如需工作人员带出者，则要收费。大家不要拔竹篱，行走时要小心竹篱上的铁丝，防止挂破你的衣服、皮肤。还有一种榨油方法，适用于少量油籽加工。将炒熟磨碎的油籽放在油筐内，再用一根木杆压住，一端别在树圪塔或石缝中，另一端挂上千斤重的石头，通过杠杆的原理挤出油来。油匠在抡捶时要喝出声音，否则易损坏身体，故有“油坊没招牌，打一锤嗨一嗨”之说。用土油坊设备生产的油虽然出油率低，但是纯天然味道，食用起来对人体健康有益。
由于这种设备是石质材料，如果添料均匀，磨出的豆浆细腻，做成的豆腐产量高，吃起来味道鲜香可口，非常细嫩。大家有兴趣可以添豆花，看豆浆怎样磨成。可以坐下来喝一碗热豆浆。水花磨是旧时山里人的一种粮食加工设备，主要用于做豆腐、磨豆浆，磨少量粮食等。水花磨主要突出以水为动力。以水为动力的粮食加工设备有水磨、水碾。这种动力设备分立轮和卧轮两种，现在您看到的这盘水花磨为立轮传动，适应于小水量高落差。这种设备源在历史上宋应星的《天工开物》著作中已有记载。
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最近更新：2010-02-03
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