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准格尔召位于内蒙鄂尔多斯高原、今伊克昭盟准格尔旗准格尔召乡境内，距伊克昭盟驻地东胜市约40公里。汉名“宝藏寺”，明朝所赐；清赐“宝堂寺”，蒙古名“额尔德尼.宝利日图苏莫“。是伊克昭盟最早最大的寺庙之一，也是内蒙古地区具有珍贵文物价值的古建筑之一。
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准格尔召为大型黄衣喇嘛教寺庙，又名“秘宝寺”，清政府赐名为宝堂寺。召庙群建于明天启三年，历经清代、民国历次修扩建，淅集僧侣。鼎盛时，寺内住有喇嘛2000余人，僧舍相连，庙地2000余亩，建有经堂、白塔、红塔等宗教设施30余处，均为汉藏式建筑风格。建筑设计精巧，木刻、砖雕、绘画、壁毯，做工考究，细致逼真，栩栩如生。整个建筑气象宏伟，雕梁画栋，飞檐斗拱，金硫碧瓦。建筑布局严谨、风格迥异的堂殿鳞比，疏密有致，充分显示了宗教的神秘氛围，为鄂尔多斯最大的召庙建筑群。
准格尔召于明天启三年（1623年）始建。相传鄂尔多斯左翼前期（今准格尔旗前身）的远祖——班札喇.卫徵之长子多尔济.达尔罕.宰桑曾立下信念要建一座庙，后来他的儿子明爱.岱青从西藏请来一位禅师，在依山傍水、风景秀丽的乌力吉图山上选定庙址，于1623年建成一座黄绿相间磁瓦盖顶的正殿大庙。庙内供释迦牟尼雕像。鄂尔多斯佛教史家耶西巴勒登在《宝鬘》中说：“准格尔旗境内有前明爱.岱青建立的黄顶神殿。噶丹夏珠达尔杰林寺（准格尔召藏名）中，供有用金银铸造、如人身量一般大的至尊释迦牟尼、至尊弥勒菩萨、轨范师莲花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中，讲、听兴盛。”据说明爱.岱青还铸造了五百斤重的大钟和许多祭具赠送到这座庙里。上面的记载反映了准格尔召的最初规模。
准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式，对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值，其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁，近年多有散佚，是鄂尔我斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样，完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承，对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。一年四季，准格尔召游人不绝，香火不断，每年农历四月皆定期举办玛尼会，七月举办雅尼会。届时，商贾云集，铺面罗列，佛事活动频繁，是鄂尔多斯地区仅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛会，为整个宗教界瞩目。
准格尔召于明天启三年（1623年）始建。相传鄂尔多斯左翼前期（今准格尔旗前身）的远祖——班札喇.卫徵之长子多尔济.达尔罕.宰桑曾立下信念要建一座庙，后来他的儿子明爱.岱青从西藏请来一位禅师，在依山傍水、风景秀丽的乌力吉图山上选定庙址，于1623年建成一座黄绿相间磁瓦盖顶的正殿大庙。庙内供释迦牟尼雕像。鄂尔多斯佛教史家耶西巴勒登在《宝鬘》中说：“准格尔旗境内有前明爱.岱青建立的黄顶神殿。噶丹夏珠达尔杰林寺（准格尔召藏名）中，供有用金银铸造、如人身量一般大的至尊释迦牟尼、至尊弥勒菩萨、轨范师莲花生等三尊威光四射的身像。法相僧院及密僧院中，讲、听兴盛。”据说明爱.岱青还铸造了五百斤重的大钟和许多祭具赠送到这座庙里。上面的记载反映了准格尔召的最初规模。
准格尔召较完整的保留了黄衣喇嘛教的教事活动仪式，对研究北方蒙古族部族的文化、医学、历史都有极高的价值，其召庙志记述完整。所藏经卷浩繁，近年多有散佚，是鄂尔我斯乃至整个宗教界不可多得的珍本。其宗教活动亦如化石一样，完整地保留宗教活动的最初风貌其演变、流传的方式也揭示了黄衣喇嘛教的兴衰与传承，对研究蒙古族政教史也有着特殊的意义。一年四季，准格尔召游人不绝，香火不断，每年农历四月皆定期举办玛尼会，七月举办雅尼会。届时，商贾云集，铺面罗列，佛事活动频繁，是鄂尔多斯地区仅次于成吉思汗陵的又一大宗教盛会，为整个宗教界瞩目。
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最近更新：2011-04-29
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